Algimantas Litvinas

Irane apie pora mėnesių beliko prezidentauti Mahmudui Ahmadinežadui. Praėjo dvi kadencijos, aštuoneri metai. Jau rytoj, birželio 14-ąją (pagal Irano kalendorių - chordado 24-ąją) renkamas būsimasis naujas prezidentas. Tai vienuoliktieji prezidento rinkimai Irano Islamo Respublikoje.  Kandidatų atranka vyksta bene trim etapais. Pirmiausia užsiregistruoja visi norintys kandidatuoti į vyriausybės vadovus. Šįmet jų buvo beveik septyni šimtai. Prezidentas Irane yra tik vyriausybės vadovas, o šalį vairuoja Aukščiausiasis Vadas - Rahbare Moazam, Supreme Leader; šiuo metu - didysis ajatola Ali Chameneji. Ajatola - aukščiausias religinės teisės mokslininko laipsnis, arabiškai - Dievo ženklas. Antras etapas - Sargų Taryba (Šuraje Negahban, Council of Guardians, dvylika teisininkų, pirmininkas - ajatola Ahmadas Džanati) iš šimtų norinčiųjų kandidatuoti patvirtina grupelę vertų. Šįmet buvo leista kandidatuoti aštuoniems. Dėl senyvo amžiaus neleista rinkimuose dalyvauti politikos sunkiasvoriu

Širazo Džameje Atik mečetės kieme yra pastatas Chodachanė (Dievo namai), kurį mūsų gidas Mehdi pavadino Širazo kaaba (Širazo kubu). Šie Dievo namai primena kitą kubą - Mekos Kaabą. Širazo kaaba papuošta Sasanidų laikotarpio stiliaus kaligrafišku įrašu. Ji pastatyta 14 amžiaus viduryje. Čia galbūt su Korano rankraščiais dirbo žymiausias persų viduramžių poetas lyrikas Hafizas, mokėjęs deklamuoti atmintinai visą Koraną. 'Hafez' persiškai reiškia atmintinai Koraną mokantį žmogų.       In the courtyard of  the ancient Jameh-ye Atigh Mosque ( dating from 894 it is Shiraz's oldest Islamic structure )  there is the rare-turreted Khodakhaneh. It was built in the mid-14th century (or perhaps earlier) to preserve valuable Qurans; poet Hafez is believed to have worked here. The Khodakhaneh (House of God) bears an uncanny likeness to the Kaaba at Mecca, and bears a unique Sassanid-style tholth inscription in raised stone characters on a tiled background. (http://ichawc.sums.ac.i

Ėmęs studijuoti Paryžiaus universitete, Erazmas Roterdamietis (1469-1536) atsisakė sumanymo tapti teologijos daktaru - scholastiniai ginčai jam pasirodė nuobodūs. Jis pasirinko poeto, literato kelią.  Erasmus. buzzle.com  Tik vėliau lankantis Anglijoje Džonas Koletas (John Colet) jį, galima sakyti, sugrąžino prie teologijos. Po kartais tiesiog šmaikščių ginčų teologijos klausimais Erazmas pajuto jos trauką. Gal net ne tiek jį traukė pati teologija, kiek troškimas kompetentingai, su tikru išmanymu svarstyti ir komentuoti  Bibliją, tiksliau, jos mažesniąją dalį - Naująjį Testamentą - originalo kalba. Tad jis nutarė išmokti graikų kalbą, kad galėtų gilintis į šventraščio originalą, o ne vien į lotyniškąjį vertimą - vadinamąją Vulgatą. Blaiviai pasvėręs realias galimybes, hebrajų kalbos ir Senojo Testamento jis nutarė nesiimti.    Ėmęsis komentuoti Naująjį Testamentą, vėliau Erazmas panoro pataisyti seną lotynišką vertimą ir tada iš naujo išvertė NT iš