Nors žiniose iš Egipto gausu pranešimų apie krikščionių koptų bažnyčių sprogdinimus, esama ir musulmonų bei krikščionių solidarumo pavyzdžių. Juk Jėzus Kristus yra ir krikščionių, ir musulmonų – tiek arabų, tiek persų, turkų ir kitų – pranašas. Antai po Naujųjų metų dieną įvykdyto sprogdinimo Aleksandrijos miesto Dviejų Šventųjų bažnyčioje, per kurį žuvo 21 žmogus, kai kurie musulmonų intelektualai ir aktyvistai pasiūlė pademonstruoti solidarumą su koptų mažuma (sudarančia apie dešimt procentų Egipto gyventojų) ir visoje šalyje dalyvauti koptų Kūčių mišiose, sykiu tampant tarsi gyvu skydu, ginančiu koptus nuo sprogdintojų islamistų. Apie tai rašė Kairo laikraštis Ahram Online sausio 6 d. (žr. El-Abasi 2011).
Žurnalistė Ekrama Jūsef, viena iš šios musulmonų ir krikščionių solidarumo akcijos iniciatorių, netgi sukūrė emblemą su pusmėnuliu ir kryžiumi bei šūkiu „Nacija visiems!“, kurį daugelis iš keturių milijonų Egipto Facebooko vartotojų įsidėję kaip savo profilio paveiksliuką (žr. ten pat).
Vienas akcijos dalyvis musulmonas inžinierius, anksčiau buvęs krikščionis, sakė norintis, kad jo vaikai nueitų į bažnyčią ir pamatytų, jog „abi religijos yra panašios; mūsų Dievas vienas, ir abi šventosios knygos kalba apie visuomenės gerovę ir taiką“.
Krikščionių pastorė iš Čikagos Šona Ateberi, teologijos studijų magistrė, žavėjosi, kaip Egipto revoliucijos dienomis krikščionys koptai ir musulmonai rūpinosi ir slaugė vieni kitus, tuo parodydami visam pasauliui, ką reiškia „mylėti savo artimą kaip save patį“ arba vykdyti Korano priesaką: „Darykite gera gimdytojams ir artimiesiems, ir našlaičiams, ir neturtėliams, ir kaimynui iš artimųjų, ir kaimynui, kuris nėra iš artimųjų, ir keliauninkui…“ (sk. 4 eil. 36; žr. Koranas 2010, p. 74).
Kaip žinoma, Alachas yra Dievas (tokia šio arabiško žodžio reikšmė), tik dėl Jėzaus Kristaus musulmonų ir krikščionių požiūris skiriasi. Musulmonams jis yra vienas iš pranašų, bet ne Dievo sūnus. Pranašų iš viso buvę 124 ar net 224 tūkstančiai, o Jėzus yra vienas iš kelių svarbiausiųjų. Pasak musulmonų dogmos, Jėzus nemiręs ant kryžiaus, nes Dievas jį pasiėmęs pas save (sk. 4 eil. 157-8; žr. Koranas 2010, p. 88).
Musulmonams sufijams Jėzus irgi buvo vienas iš svarbesniųjų pranašų.
Antai pasak Ali Hudžviri (mirė apie 1071), pirmojo persiško sufijų traktato Slėpinių atsklaida autoriaus, sufijus Džunaidas (miręs Bagdade 910 m.) manė sufizmą remiantis aštuoniomis dorybėmis, kaip antai dosnumas, kantrybė, neturtas, keliavimas ir kt. Kiekvieną šių dorybių įkūnijęs koks nors pranašas, o keliavimo simbolis Džunaidui buvęs Jėzus (Isa). Jėzus buvęs toks pasišventęs keliauninkas, kad su savim imdavęs tik puodelį vandeniui gerti ir šukas.
Bet sykį Jėzus išvydęs žmogelį geriant iš rieškučių ir šveitęs puodelį į šalį. Vėliau pamatęs vieną besišukuojant pirštais, tada išmetęs ir šukas (Hudžviri 2008, p. 55).
CITUOTA LITERATŪRA:
Ateberi 2011 – Shawna R. B. Atteberry, „Egypt: What the love Jesus talked about looks like on the ground“, intenete www.shawnaatteberry.com
El-Abasi 2011 – Nourhan El-Abbassy, „Egypt Muslims to act as „human shields“ at Coptic Christmas Eve mass“, Ahram Online, 2011.01.19, internete http://english.ahram.org.eg
Hudžviri 2008 – Abūlhasan Ali ibn Usman Hudžviri, Kašf al-mahdžūb, Tehran: Sorūš, 1387 (2008).
Koranas 2010 – Koranas, Vilnius: Kronta, 2010, iš arabų kalbos vertė Romas Jakubauskas.
ESMINIŲ ŽODŽIŲ ATITIKMENYS:
Allah الله , Hujwiri Hojviri Hujviri هجویری , Jesus Isa عیسی , Koran Qur’an القرآن , Tehran تهران طهران , Egypt مصر , Kashf al-Mahjoub کشف المحجوب , Junayd الجنید , Ekram Youssef اکرم یوسف
Žurnalistė Ekrama Jūsef, viena iš šios musulmonų ir krikščionių solidarumo akcijos iniciatorių, netgi sukūrė emblemą su pusmėnuliu ir kryžiumi bei šūkiu „Nacija visiems!“, kurį daugelis iš keturių milijonų Egipto Facebooko vartotojų įsidėję kaip savo profilio paveiksliuką (žr. ten pat).
Vienas akcijos dalyvis musulmonas inžinierius, anksčiau buvęs krikščionis, sakė norintis, kad jo vaikai nueitų į bažnyčią ir pamatytų, jog „abi religijos yra panašios; mūsų Dievas vienas, ir abi šventosios knygos kalba apie visuomenės gerovę ir taiką“.
Krikščionių pastorė iš Čikagos Šona Ateberi, teologijos studijų magistrė, žavėjosi, kaip Egipto revoliucijos dienomis krikščionys koptai ir musulmonai rūpinosi ir slaugė vieni kitus, tuo parodydami visam pasauliui, ką reiškia „mylėti savo artimą kaip save patį“ arba vykdyti Korano priesaką: „Darykite gera gimdytojams ir artimiesiems, ir našlaičiams, ir neturtėliams, ir kaimynui iš artimųjų, ir kaimynui, kuris nėra iš artimųjų, ir keliauninkui…“ (sk. 4 eil. 36; žr. Koranas 2010, p. 74).
Kaip žinoma, Alachas yra Dievas (tokia šio arabiško žodžio reikšmė), tik dėl Jėzaus Kristaus musulmonų ir krikščionių požiūris skiriasi. Musulmonams jis yra vienas iš pranašų, bet ne Dievo sūnus. Pranašų iš viso buvę 124 ar net 224 tūkstančiai, o Jėzus yra vienas iš kelių svarbiausiųjų. Pasak musulmonų dogmos, Jėzus nemiręs ant kryžiaus, nes Dievas jį pasiėmęs pas save (sk. 4 eil. 157-8; žr. Koranas 2010, p. 88).
Musulmonams sufijams Jėzus irgi buvo vienas iš svarbesniųjų pranašų.
Antai pasak Ali Hudžviri (mirė apie 1071), pirmojo persiško sufijų traktato Slėpinių atsklaida autoriaus, sufijus Džunaidas (miręs Bagdade 910 m.) manė sufizmą remiantis aštuoniomis dorybėmis, kaip antai dosnumas, kantrybė, neturtas, keliavimas ir kt. Kiekvieną šių dorybių įkūnijęs koks nors pranašas, o keliavimo simbolis Džunaidui buvęs Jėzus (Isa). Jėzus buvęs toks pasišventęs keliauninkas, kad su savim imdavęs tik puodelį vandeniui gerti ir šukas.
Bet sykį Jėzus išvydęs žmogelį geriant iš rieškučių ir šveitęs puodelį į šalį. Vėliau pamatęs vieną besišukuojant pirštais, tada išmetęs ir šukas (Hudžviri 2008, p. 55).
CITUOTA LITERATŪRA:
Ateberi 2011 – Shawna R. B. Atteberry, „Egypt: What the love Jesus talked about looks like on the ground“, intenete www.shawnaatteberry.com
El-Abasi 2011 – Nourhan El-Abbassy, „Egypt Muslims to act as „human shields“ at Coptic Christmas Eve mass“, Ahram Online, 2011.01.19, internete http://english.ahram.org.eg
Hudžviri 2008 – Abūlhasan Ali ibn Usman Hudžviri, Kašf al-mahdžūb, Tehran: Sorūš, 1387 (2008).
Koranas 2010 – Koranas, Vilnius: Kronta, 2010, iš arabų kalbos vertė Romas Jakubauskas.
ESMINIŲ ŽODŽIŲ ATITIKMENYS:
Allah الله , Hujwiri Hojviri Hujviri هجویری , Jesus Isa عیسی , Koran Qur’an القرآن , Tehran تهران طهران , Egypt مصر , Kashf al-Mahjoub کشف المحجوب , Junayd الجنید , Ekram Youssef اکرم یوسف
Komentarai
Rašyti komentarą